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中國古跡遺址保護協(xié)會副理事長、清華大學國家遺產(chǎn)中心主任呂舟教授

中國古跡遺址保護協(xié)會副理事長、清華大學國家遺產(chǎn)中心主任呂舟教授從他所承擔的中國古跡遺址保護協(xié)會《中國文物古跡保護準則》修訂工作開始談起，討論遺產(chǎn)基本價值認識的拓展。中國的文化遺產(chǎn)保護是一種基于價值判斷的保護，價值認識是確定保護對象和保護方法的基礎(chǔ)。在原《保護準則》中公認的歷史、藝術(shù)、科學三大價值本身雖毫無爭議，但經(jīng)過多年的實踐工作發(fā)現(xiàn)，三大價值往往不能涵蓋保護的全部對象，而有些對象也不能簡單地用這三項價值來評價。原有的價值標準認識體系顯露出一定的局限性。2000年以來興起的文化價值和社會價值，成為文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域?qū)ΡＷo對象價值的新認識。

在《準則》2014修訂版關(guān)于文物古跡價值的論述中，增加了“社會價值和文化價值”的表述。與創(chuàng)造出來就具備的原生價值（如藝術(shù)價值）不同，文化價值與社會價值隨著時間的演進不斷積淀，并與文化的活躍程度密切相關(guān)。比如云陽張飛廟，形制雖為普通地方寺廟，但它處在長江三國文化鏈上，當?shù)厝嗣磕甓家k廟會祭張飛，形成了重要的地方社會與文化活動傳統(tǒng)。這就決定了其文化和社會價值，以及最終的保護措施。

社會價值和文化價值是各類文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)出來的重要價值。文化價值包含了文化多樣性、文化傳統(tǒng)的延續(xù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素等相關(guān)內(nèi)容。社會價值則包含了社會大眾的記憶、情感、教育等內(nèi)容。金沙遺址博物館、大明宮考古遺址公園、沈陽勞動公園、三坊七巷南后街，都是當代生動的實例。社會價值和文化價值作為新的價值認知，將會對未來的文化遺產(chǎn)保護產(chǎn)生重要的影響，促進我們文化遺產(chǎn)保護的發(fā)展。